La
importancia del acto humano dentro de un orden moral.
LA LIBERTAD,
CONCIENCIA Y TEORIA DEL CASO DEL ACTO Y SU VALORANCION.
En platón se da la propuesta de un orden trascendente que fundamenta lo
justo y lo univoco, De aquí viene la obligación para actuar asi od e tal forma
con dicho orden. La obligación viene del acto superior a lo humano (para Platón
ese orden era el mundo de las ideas.)
Ese orden supera al hombre pues no viene del hombre sino de la
trascendecia de Dios. “existe por lo tanto un oden mora en la persona en la
realidad que nos trasciende y que toda razón y conciencia lo comprende y
atestigua.”
Ley, las reglas morales
Refleja en la vida.
El orden moral nos precede, lo que hacemos nosotros es ajustarnos,
descubrirlo, lo que le corresponde a la persona es encontrarlo, reconocerlo y
por su felicidad lo debe respetar.
Todo individuo, camina hacia la adecuación de su vida, a un orden moral
y a medida que madura en el, su libertad, su razón, sus actos y el sentido de
la existencia se planifica, pues comprende además que se debe ordenar y
orientar hacia la fuente de ese orden: “Dios”.
Admitir que existe un orden moral, verse no absolutamente independiente,
sino que es un ser pasajero, la conciencia de reconocer la obligatoriedad
frente a la ley natural, religiosa y civil como garante de ese orden moral,
considerarse creatura para abrirse a una trascendencia mayor.
Comprender que su libertad dignifica mas en el reconocimiento del bien y
de la norma que se derivan, es decir entre mayor reconocimiento de este orden
moral y de esta norma mayor será la disposición para vivir en la verdad.
El rechazo y la violación a este orden moral se realiza con acciones
intrisecamente desordenadas, actos que por mas que se justifiquen tienen en si
mismos un desorden que no se puede admitir. Pues se atenta contra:
·
El principio de
conciencia en la sociedad
·
Contra la verdad
porque se falsea la verdad.
·
Contra la dignidad de
la persona
·
Contra la dignidad de
la creación.
Ese desorden se da por: Soberbia
humana, se construye por pequenos ‘dios’
por orgullo humano (pues se cree que ese orden es un error y creyéndose
un sabio puede establecer un “mejor orden”.
LA LIBERTAD EN LA ACCION HUMANA.
Caracteristicas de la Libertad.
·
Es tarea personal y
educativa
·
Es un acto de la
voluntad
·
Es una conquista de
cada acto humano
·
Es un esfuerzo
continuo en pro de un bien mayor.
Implica por tanto superar los condicionamientos personales (pasiones,
irracionabilidad, habitos mal adquiridos). Y superar los condicionamientos
ambientales (hedonismo, relativismo, masificación, superficialidad,
sexualizacion).
VINCULOS DE LA LIBERTAD.
ü La libertad como
vinculación con la responsabilidad y la vida.
La persona aprende a ser libre en
las relaciones con los demás, pues allí la libertad necesariamente, se
encuentra con la vida, con otro ser para ayudarlo o no.
Responsabilidad: es el responder por las acciones que libremente se
eligieron y por los actos deliberadamente hechos. Por tanto la libertad y la
vida van de forma inseparable.
Primero hay vida y luego libertad. Por tanto la libertad es consecuencia
de la vida.
Nuestra libertad es signo inminente de la imagen divina. Nuestra vida
esta confiada a nuestra libertad y responsabilidad como tambien lo están la
vida ajena, la vegetal y animal.
Ez. 18,4. “ Miren todas las vidas son mias, la vida del Padre, la del
hijo son mias”.
ü La libertad
como vinculación con la verdad y la Ley.
Hoy se tiende a separar la libertad de la verdad., por una equivoca
autonomía humana. La actual cultura propone un estilo de Vida que pregona una
libertad desvinculada de la verdad y la ley natural.
La primera vinculación de la libertad es con la VERDAD, y la Ley.
En bioética la libertad de investigación tan valiosa no puede significar
neuralidad independiente ante la verdad.
El científico no es un creador de la verdad y la ley moral, sino un
investigador que debe saber leer la realidad que analiza.
“La autonomía de la ciencia termina donde la conciencia recta del
científico reconoce el mal”.
ü La libertad como liberación del mal.
Premisa: el mal es una experiencia existencial y social, la razón la
inteligencia lo reconoce y lo comprende.
La ley natural impresa en nuestro cuerpo, nos hace conocer que hay
acciones malas y buenas, justas e injustas. El mal y el pecado se perciben
humanamente.
“querer el bien lo tengo a mi alcance, mas no realizarlo puesto que no
hago el bien que quiero sino que obro el mal que no quiero, Y si hago lo que no
quiero, no soy quien obra, sino el pecado que habla de mi”. (Romanos7,18-20).
La ética de Cristo es la ética de no hacer trato con el mal. Por eso
quien no comience a odiar sus habitos viciosos, no comienza a salir de su
esclavitud.
CONCIENCIA MORAL EN EL OBRAR
La estructura antropológica y moral del hombre ha estado sacudido por numerosas ideologías
que lo reducen.
El concepto moderno de conciencia se refiere al subjetivismo,
individualismo y el relativsimo, donde hay orden moral leyes y valores. Por eso
hay una crisis de obrar moral en el sujeto de hoy, pues hay una crisis de
conciencia antropológica (evangelio de la vida 4,11, 24, 57, 58, y 72). La
conciencia actual tanto persona y colectiva puede estar en un estado d ignorncia
i perplejidad frente a ciertos dilemas o dar juicio erróneos por tanto se
requiere que sea formada.
El pecado es un acto contrario a la razón. (catesismo 1385).
La conciencia psicológica. Se refiere a que somos seres concentes, existimos y pensamos, Es
conciencia de alguien y de algo. Es aquella por la cual el hombre experimente
su YOIDAD.
La conciencia expresa nuestra sacralidad, intimidad la interioridad. Por
eso decimos a veces: póngase la mano en la conciencia.
La conciencia psicológica es la expresión de la misma conciencia, es la
conciencia psíquica valorando un acto concreto, en vista al bien que hay que
obrar y alma que hay que evitar.
La valoración de la conciencia moral es una actividad dinámica en camino
de perfección. La conciencia no está ligada al instinto o sentimiento sino a la
razón.
Definición: Del latín: cum-scire “ un saber unido a algo distinto,
quizás a otro”. Es el saber, es el conocimiento singular y particular del valor
moral de un acto concreto a la luz de la verdad y la ley universal.
TEORIA DEL ACTO HUMANO.
La filosofía moral analiza aquellas acciones que están en la línea de la
perfección o la degradación moral de la persona y no de aquellas acciones que
una persona realizo en su labor técnica mecánica o biológica.
Ej. La llegada del periodo de la mujer es un acto biológico, que no
incide en la perfección moral, pero la forma como la mujer y su pareja
establecen la regulación de la natalidad es un acto en el cual se perfeccionan
moralmente por la elección que deben realizar.
Por medio del acto humana la persona se revela, se perfecciona o se
pierde.
Actuar es crear pero el acto de crear es en referencia al bien. Por eso
cuando la persona actúa del modo que le es propio, esto es guiada por la razón,
la voluntad, la libertad y la presencia del Espiritu Santo.
Cuando el acto humano no esta bajo el dominio de la inteligencia
comienza a ser condicionado y va haciendo que la persona tenga limitaciones en
la elección no decida un juicio recto en la razón, en la voluntad y en la
libertad.
Factores que afectan la elección del bien moral:
·
Salud
·
Carácter
·
Sistema
hormonal-nervioso, perturbaciones de animo ( neurosis, histeria, hipocondriaco,
psicosis los miedos y temores).
·
Los habitos
·
La ignorancia
·
Las situaciones
·
El hábitat de la
persona
·
La concupiscencia.
CRITERIOS PARA VALORAR MORALMENTE UN ACTO.
1. Es no perder en la acción humana la moralidad que denota el obrar el
bien o mal.
2. Un acto humano es bueno o malo siempre y cuando no atente contr el mayor
principio ético que es el respeto a la dingidad de la persona.
3. Que no solo se quiera el bien sino quererlo de modo bueno.
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